Zionist Terrorism: Investing Bloodshed in the Service of the Occupation in Palestine


Zionist Terrorism: Investing Bloodshed in the Service of the Occupation in Palestine

By Dr. Hussein Yameni
Writer and researcher in international economic relations

In the aftermath of the attack that took place in Australia, the terrorist Benjamin Netanyahu called on Jews around the world to come to “occupied Palestine,” claiming that there is no place in the world capable of protecting them except the Hebrew state.

This statement, which came immediately after an incident that claimed the lives of several Jews—and I strongly believe that the treacherous Zionist hand stands behind it—was not a humanitarian position as much as it was a calculated political speech, based on exploiting fear and employing tragedy in the service of the Zionist immigration project, at a time when the entity is suffering from a real existential crisis.

Instead of calling for independent investigations or waiting for official results, Netanyahu rushed to generalize the idea that the entire world is unsafe, conveying a clear message that the “occupation entity” is the only refuge. This discourse is not new; rather, it represents the core of Zionist propaganda since its inception: manufacturing danger, exaggerating threats, creating terrorist operations, and then presenting the settler-colonial entity as the only solution.

Such acts have been repeated before in similar scenarios, such as:

  1. Irgun
    An armed Zionist terrorist organization before 1948, which carried out bombings and assassinations, including the bombing of the King David Hotel in occupied Jerusalem.

  2. Lehi (Stern Gang)
    A more extreme organization that carried out political assassinations, including the assassination of Lord Moyne in 1944.

  3. The Lavon Affair (1954)
    A Zionist network in Egypt that carried out bombings of Western cultural centers with the aim of framing Egyptian parties and sabotaging relations between Egypt and the West.

What is happening today cannot be separated from the broader context experienced by the occupation, especially after the “Al-Aqsa Flood,” which led to increased reverse migration, the collapse of the image of the “safe state,” and deepening political and social internal divisions. With declining confidence in the future, the “citizenship crisis” has become one of the most dangerous challenges facing the Zionist project, as the settler no longer sees this entity as a viable place for stable life.

At such moments, fear turns into a political tool par excellence. When persuasion fails, terror is summoned. When the myth erodes, blood is invested. Hence, many believe that the primary beneficiary of such events wherever they occur is the Zionist project itself, which has long used the rhetoric of persecution and insecurity to push Jews toward migration, even at the expense of truth or lives.

Therefore, we do not rule out Zionist involvement behind the terrorist operation in Australia. Our true religion forbids the killing of civilians, worshippers, women, and children, while Zionism seeks to organize groups under the guise of Islam to achieve its goals.

In this context, the location of the event does not matter Palestine, Europe, or Australia. Wherever political interest dictates, the same discourse is reproduced, and tragedy is exploited to recharge the Zionist narrative based on the idea that the world is hostile and that salvation can only be found within an entity that itself lives on perpetual conflict.

Zionism, as a colonial ideology, represents neither a religion nor a people, but a political project built on intimidation, replacement, and the stripping of security from others. The closer this project comes to exposure, the more tense it becomes and the more it relies on manufactured crises and inflammatory rhetoric in a desperate attempt to prolong its life.

Yet the truth that is becoming clearer today more than ever is that peoples are not defeated, Palestine is no longer alone, and fear-manufactured narratives are losing their power of persuasion. History is not written by propaganda, blood cannot be the foundation of legitimacy, and projects built on injustice and fear no matter how long they last are destined to vanish.

My message to the world:
Beware of Zionist ideas, for they are ready to kill humanity to achieve their hidden goals.

We ask God to protect us from their evil, and to liberate Palestine from the 

usurping Zionist occupation.

This article is in the path of Allah

, and our final prayer is: All praise is due to Allah, Lord of the worlds


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تأملات في جدلية الدم والسياسة ومفارقات في المشهد السوري

  تأملات في جدلية الدم والسياسة ومفارقات في المشهد السوري بقلم د. حسين موسى اليمني   كاتب وباحث في العلاقات الدولية الاقتصادية.  السياسة فوق الدم :مفارقات التحالفات في المشهد السوري . دعونا ننظر إلى بعض المشاهد التي حصلت في سوريا بمعيار الوعي ومعيار المقارنة الواحدة، لا بمعيار يخدم جهة دون أخرى. دعونا نتفكر في هذا الأمر. أولاً، لو رجعنا إلى التاريخ، إلى الاحتلال الفرنسي لسوريا، قتل الأطفال والشيوخ ولم تسلم الحرائر. فقُتلت حرائر سوريا واغتُصِبن، ودُمِّر الشجر والحجر. كان ذلك انتهاكاً صارخاً لحقوق الإنسان في ذلك الوقت تحت مفهوم الاستعمار والتوسع والحصول على خيرات البلاد. حتى وقف القائد الفرنسي غورو عند قبر صلاح الدين وركله بقدمه وقال: ها قد عدنا يا صلاح. إهانة عبر التاريخ. دمار من هذا المحتل لم يتوقف، بل ما زال هذا المحتل يدعم كافة أوجه الاحتلال المستمر على أرضنا، حيث إنه الداعم الأول للاحتلال الصهيوني في منطقتنا، وهو الداعم الأول لمشروعهم في التوسع وإقامة ما يسمى إسرائيل الكبرى. قام الشرع بوضع هذه الخلافات كلها جانباً وسار نحو باريس ليتقرب من فرنسا، بحجة ماذا؟ العلاقات الد...
قراءة المزيد

مؤشر الرضا في سوريا بين انخفاض وارتفاع

  مؤشر الرضا في سوريا بين انخفاض وارتفاع بقلم د. حسين موسى اليمني كاتب وباحث في العلاقات الدولية الاقتصادية الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه الغرّ الميامين. أما بعد، نعود إلى الملف السوري، هذا الملف الذي أصبح حديث العالم، الكل عينه وسمعه تجاه سوريا. نحن نعلم بأن النصر قريب، ونعلم بأن حال الأمة سيتغير، ولكن لا نعلم من أين سيأتي هذا النصر. من هي الجهة التي ستجمع الأمة الإسلامية؟ من هي الجهة التي ستوحد هذه الأمة وترفع من مقامها بين الأمم، وتعيدها إلى دينها؟ فكثيرًا ما ننظر إلى بعض المؤشرات فنراها مخيبة للآمال، فينخفض مستوى الرضا لدينا، ونشعر بأن سوريا بعيدة كل البعد عن تحقيق ما نرجو ونصبو إليه. وفي كثير من المرات أيضًا نرى بأن مؤشر الرضا يرتفع لدينا، ونشعر بأن سوريا من جديد عادت إلى الموقع الأساسي الذي يجب أن تكون فيه، وهو موقعها الذي سيوحد العالم العربي والإسلامي. نحن لا ننتظر من سوريا أن تبني لنفسها، لأنها إن بنت لنفسها فستكون مثلها مثل أي دولة عربية تسير في ركب الخيانات، وتكون مستمعة وملبية لأوامر الصهيو-أمريكا. ولكن ما نريده من سوري...
قراءة المزيد

السبب الكوني والوسيلة الشرعية: تفكيك الإشكال في إثبات هلال رمضان

  السبب الكوني والوسيلة الشرعية: تفكيك الإشكال في إثبات هلال رمضان بقلم: د. حسين موسى اليمني كاتب وباحث الحساب الفلكي وسيلةٌ لضبط ميقاتٍ شرعي لا بديلٌ عن النص نبدأ هذا المقال سعيًا إلى الإسهام في إيجاد حلٍّ للإشكال المتكرر الذي يقع فيه المسلمون في شتى أصقاع الأرض، وهو الاختلاف المستمر في إثبات هلال رمضان وبداية الشهور القمرية. وقبل أن نخوض في تفاصيل هذه المسألة، لا بد أن نقف عند نقطةٍ منهجيةٍ في غاية الأهمية، وهي نقطةٌ كثيرًا ما يُطالَب طلاب العلم بضبطها وفهمها فهمًا دقيقًا؛ لأن الخلل فيها يؤدي إلى اضطرابٍ في الفهم العام للأحكام الشرعية. الفرق بين الغاية والوسيلة الغاية هي الهدف الأسمى الذي يُقصَد ويُراد لذاته. أما الوسيلة فهي الطريق أو الأداة التي يُتوصَّل بها إلى تحقيق تلك الغاية. قد تكون للإنسان غايات متعددة، ولكل غايةٍ في الغالب وسيلةٌ أو وسائل متعددة تُفضي إليها. وهنا يبرز السؤال المهم: هل الوسائل ثابتة لا تتغير، أم أنها قابلة للتغير بتغير الزمان والقدرة والمعرفة؟ الجواب أن الوسائل في كثير من الأحيان متغيرة، بخلاف الغايات التي تبقى ثابتة. مثال الحج: الغاية ثابتة والوسيلة متغير...
قراءة المزيد