Тот, кто не владеет своим решением, используется в качестве топлива в чужих битвах: не сражайтесь на пути Тагута!


Тот, кто не владеет своим решением, используется в качестве топлива в чужих битвах: не сражайтесь на пути Тагута!

Автор: Д-р Хусcейн Ямани

Писатель и исследователь в области международных экономических отношений.

В разгар бурных преобразований, которые переживает регион, уже невозможно игнорировать истину, ставшую очевидной для арабской улицы: хватит вставать на сторону неверного колонизатора-террориста. Арабы сегодня осознали с предельной ясностью, что эта война — не их война, а продолжение сионистско-американского проекта, который видит в нашем регионе лишь арену для сведения счетов и достижения своих интересов.

Участие в альянсе под руководством личностей, которые ассоциируются в мировом сознании с самыми жестокими формами гнета, агрессии и терроризма, таких как Биньямин Нетаньяху и Дональд Трамп, не может считаться достойной позицией или оправданным выбором ни при каких обстоятельствах. Истинный критерий выбора стороны в этот исторический момент не должен сводиться к узким расчетам или внешним диктатам, а должен вытекать из глубокого осознания идентичности нации и ее стратегических интересов.

Тот, кто отрицает эту истину или занимает позицию стороннего наблюдателя или оправдателя, тот, вольно или невольно, дает прикрытие проектам гегемонии и организованного сионистского терроризма. Это не просто политическое разногласие, а борьба за существование, достоинство и суверенитет.

Более того, опора на незыблемый принцип в сознании нации — не поддерживать немусульманина против мусульманина — это не мимолетный лозунг, а корень, глубоко укоренившийся в коллективном сознании и вере. В этом контексте Иран, как бы мы ни расходились с ним политически, стратегически или идеологически, остается мусульманской страной. Разногласия с ним не оправдывают скатывания в объятия тех, кто не скрывает своей враждебности к региону и его народам, прежде всего — преступных сионистов. Исламские ученые единогласно подтвердили недопустимость союза с немусульманином против мусульманина, даже если этот мусульманин заблуждается.

Возможно, самое важное то, что большинство арабских стран никогда не проявляли энтузиазма по поводу этой войны, а напротив, прямо предупреждали о ее катастрофических последствиях, понимая, что поджог региона послужит лишь тем, кто стремится перекроить его в соответствии со своими интересами. Однако решение о войне было не в руках этих стран, а навязано в контексте, в котором сионистско-американские силы привыкли навязывать свою волю, даже если ценой является стабильность целых народов.

В итоге, истинное сознание требует, чтобы мы не давали втянуть себя в чужие битвы и не превращались в инструменты в рамках проектов, которые нас не представляют. Напротив, долг состоит в том, чтобы перенаправить компас на то, что сохраняет достоинство нации и защищает ее интересы вдали от зависимости и втягивания в конфликты.

Палестина останется заголовком всех войн и компасом, раскрывающим истинность позиций. Тот, кто поддерживает ее, тот сражается, и Иран занял достойную позицию в палестинском вопросе, что невозможно игнорировать на весах политической и народной памяти. Палестинец не забывает того, кто стоял с ним рядом; и несмотря на все это, когда вспыхнула война между Сирией и Ираном, палестинцы со всей решимостью и искренностью встали на сторону Сирии, несмотря на всю поддержку, которую Иран оказывал палестинскому делу. Это доказательство того, что мы не берем их в «покровители» (аулия) и что отношения являются политическими, основанными на совпадении интересов, без впадения в полную зависимость, как это делают арабские режимы в своих отношениях с сионистами и американцами.

Сегодня война кажется иной по своему контексту и инструментам, поскольку сионистский дискурс пытается продвигать версию о том, что Иран нападает на арабские страны, в разоблаченной попытке переформировать и направить сознание. Но этот дискурс больше не в состоянии скрывать факты, «завеса сорвана», и повторения рассказов уже недостаточно для фальсификации восприятия.

Арабы и мусульмане сегодня должны осознать опасность этого исторического момента и не поддаваться втягиванию в какой-либо союз с военными преступниками, которые стремятся расширить масштабы конфликта и втянуть регион в долгие войны на истощение. Участие в таких проектах означает не защиту безопасности, а прямой вклад в разжигание хаоса, от которого никто не спасется.

Войны, управляемые извне, не приносят ничего, кроме разрушений, и служат лишь тем, кто их спланировал и зажег фитиль. Поэтому арабам — как лидерам, так и народам — подобает быть силой пожаротушения, а не топливом для огня, и стремиться всеми силами остановить эту войну, вместо того чтобы быть заложниками решений, навязываемых им сионистами и американцами, которые сеют порчу и нечестие на земле, во главе с такими террористическими фигурами, как Дональд Трамп, привыкший иметь дело с регионом по логике сухих интересов без реальной заботы о последствиях разрушений.

Политическое достоинство требует независимости в принятии решений, а не зависимости, и требует защиты родины, а не втягивания ее в чужие битвы. Что же касается превращения арабов в исполнительные инструменты или последователей под любым внешним знаменем, то это не имеет отношения ни к религии, ни к мудрости, ни к ответственности; напротив, это верный путь к еще большей слабости и распаду.

В конечном счете, настоящая ставка остается на сознание народов и их способность различать битвы, которые служат им, и те, что им навязаны. История не знает пощады, и ошибки в поворотные моменты не прощаются. Выбор сегодня стоит не между сторонами конфликта, а между независимостью и зависимостью, между достоинством и втягиванием, между тем, чтобы быть творцами своего будущего или просто инструментами в чужих проектах.

Арабские правительства должны приложить все свои силы, чтобы остановить эту войну, а не участвовать в ней. Они не должны сражаться под знаменем Тагута, как они это делали на протяжении более чем столетия с четвертью, сражаясь под знаменем Тагута, за исключением тех, над кем смилостивился мой Господь. Этим участием сионисты достигают своих целей по нашему постоянному ослаблению, созданию своей империи на Ближнем Востоке и поставлению правителей, которые разделяют сионистскую идеологию, и народов, которые боятся сионистов и своих правителей больше, чем Бога.

Мы просим Бога объединить слово мусульман, сплотить их ряды, установить их государство и унизить их врага.

Эта статья написана на пути Аллаха.

И последняя наша молитва: хвала Аллаху, Господу миров

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تأملات في جدلية الدم والسياسة ومفارقات في المشهد السوري

  تأملات في جدلية الدم والسياسة ومفارقات في المشهد السوري بقلم د. حسين موسى اليمني   كاتب وباحث في العلاقات الدولية الاقتصادية.  السياسة فوق الدم :مفارقات التحالفات في المشهد السوري . دعونا ننظر إلى بعض المشاهد التي حصلت في سوريا بمعيار الوعي ومعيار المقارنة الواحدة، لا بمعيار يخدم جهة دون أخرى. دعونا نتفكر في هذا الأمر. أولاً، لو رجعنا إلى التاريخ، إلى الاحتلال الفرنسي لسوريا، قتل الأطفال والشيوخ ولم تسلم الحرائر. فقُتلت حرائر سوريا واغتُصِبن، ودُمِّر الشجر والحجر. كان ذلك انتهاكاً صارخاً لحقوق الإنسان في ذلك الوقت تحت مفهوم الاستعمار والتوسع والحصول على خيرات البلاد. حتى وقف القائد الفرنسي غورو عند قبر صلاح الدين وركله بقدمه وقال: ها قد عدنا يا صلاح. إهانة عبر التاريخ. دمار من هذا المحتل لم يتوقف، بل ما زال هذا المحتل يدعم كافة أوجه الاحتلال المستمر على أرضنا، حيث إنه الداعم الأول للاحتلال الصهيوني في منطقتنا، وهو الداعم الأول لمشروعهم في التوسع وإقامة ما يسمى إسرائيل الكبرى. قام الشرع بوضع هذه الخلافات كلها جانباً وسار نحو باريس ليتقرب من فرنسا، بحجة ماذا؟ العلاقات الد...
قراءة المزيد

مؤشر الرضا في سوريا بين انخفاض وارتفاع

  مؤشر الرضا في سوريا بين انخفاض وارتفاع بقلم د. حسين موسى اليمني كاتب وباحث في العلاقات الدولية الاقتصادية الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه الغرّ الميامين. أما بعد، نعود إلى الملف السوري، هذا الملف الذي أصبح حديث العالم، الكل عينه وسمعه تجاه سوريا. نحن نعلم بأن النصر قريب، ونعلم بأن حال الأمة سيتغير، ولكن لا نعلم من أين سيأتي هذا النصر. من هي الجهة التي ستجمع الأمة الإسلامية؟ من هي الجهة التي ستوحد هذه الأمة وترفع من مقامها بين الأمم، وتعيدها إلى دينها؟ فكثيرًا ما ننظر إلى بعض المؤشرات فنراها مخيبة للآمال، فينخفض مستوى الرضا لدينا، ونشعر بأن سوريا بعيدة كل البعد عن تحقيق ما نرجو ونصبو إليه. وفي كثير من المرات أيضًا نرى بأن مؤشر الرضا يرتفع لدينا، ونشعر بأن سوريا من جديد عادت إلى الموقع الأساسي الذي يجب أن تكون فيه، وهو موقعها الذي سيوحد العالم العربي والإسلامي. نحن لا ننتظر من سوريا أن تبني لنفسها، لأنها إن بنت لنفسها فستكون مثلها مثل أي دولة عربية تسير في ركب الخيانات، وتكون مستمعة وملبية لأوامر الصهيو-أمريكا. ولكن ما نريده من سوري...
قراءة المزيد

السبب الكوني والوسيلة الشرعية: تفكيك الإشكال في إثبات هلال رمضان

  السبب الكوني والوسيلة الشرعية: تفكيك الإشكال في إثبات هلال رمضان بقلم: د. حسين موسى اليمني كاتب وباحث الحساب الفلكي وسيلةٌ لضبط ميقاتٍ شرعي لا بديلٌ عن النص نبدأ هذا المقال سعيًا إلى الإسهام في إيجاد حلٍّ للإشكال المتكرر الذي يقع فيه المسلمون في شتى أصقاع الأرض، وهو الاختلاف المستمر في إثبات هلال رمضان وبداية الشهور القمرية. وقبل أن نخوض في تفاصيل هذه المسألة، لا بد أن نقف عند نقطةٍ منهجيةٍ في غاية الأهمية، وهي نقطةٌ كثيرًا ما يُطالَب طلاب العلم بضبطها وفهمها فهمًا دقيقًا؛ لأن الخلل فيها يؤدي إلى اضطرابٍ في الفهم العام للأحكام الشرعية. الفرق بين الغاية والوسيلة الغاية هي الهدف الأسمى الذي يُقصَد ويُراد لذاته. أما الوسيلة فهي الطريق أو الأداة التي يُتوصَّل بها إلى تحقيق تلك الغاية. قد تكون للإنسان غايات متعددة، ولكل غايةٍ في الغالب وسيلةٌ أو وسائل متعددة تُفضي إليها. وهنا يبرز السؤال المهم: هل الوسائل ثابتة لا تتغير، أم أنها قابلة للتغير بتغير الزمان والقدرة والمعرفة؟ الجواب أن الوسائل في كثير من الأحيان متغيرة، بخلاف الغايات التي تبقى ثابتة. مثال الحج: الغاية ثابتة والوسيلة متغير...
قراءة المزيد